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2012年3月10日 星期六

濫捕小龍何其辜, 破解蛇迷思

捕蛇器拿金牌 人與蛇何時「勢不兩立」了?

「蛇」滿為患!走私與安置的難解
近日高雄市岡山農工學生研發的「LED閃光電擊捕蛇器」期望能夠保護人身安全也保護動物,獲得「人蛇共贏」的局面。不僅在青少年發明賽中連續獲得兩項冠軍並申請專利,可望在未來上市販售。就在校方開心獲獎的同時,卻也引來無視動物保護的批評聲浪,有關爬行動物的收容問題也受到正視。《詳全文》

林文隆:被動性陷阱,避免正面衝突
以閃光讓蛇昏眩,並在捕蛇夾上裝電擊器,電暈被夾的蛇,降低被咬危險,該發明已在青少年發明賽中連得兩項冠軍並申請專利。針對這一項明顯違反野動法與動保法的一項發明能夠得獎,外界多數輿論對此表示不可置信。《詳全文》

蛇類都市現蹤!你的態度決定牠的命運
臺灣師範大學生命科學系的林思民教授表示,若想要求大家在看到蛇時還能處變不驚,困難度實在很高,但觀察其實這幾年下來,民眾面對類似狀況時已經會打119尋求消防隊的協助,取代濫殺自衛,這是個值得鼓勵的現象。《詳全文》

發明的學生沒有錯 錯在觀念尚未被建立
整個事件的癥結點其實是出在得獎過程中審核的教授、主辦單位的漠視與麻木不仁,社會價值觀中尊重生命的教育要改善的空間非常大,正確觀念尚未被建立的狀況非常明顯。《詳全文》

蛇類 永遠悲情的反派角色!
說到蛇,絕大多數的人都會皺起眉頭,因為怕被咬、因為牠有毒,民眾被灌輸很多蛇類的負面印象,即使有蛇神廟、或是經典小說《白蛇傳》的加持,為什麼大家還是對蛇「敬而遠之」?《詳全文》

先天不足後天失調 「蛇」老被龍打趴
人蛇的衝突,自古以來都一直存在著,不過有人說到:「龍鱗有文,與蛇為神;鳳羽五色,與鳥為君。」點名龍其實就是「神蛇」,但在漢文化中,蛇經常被解釋為惡毒之義,故才會讓許多人對於蛇莫名恐懼。《詳全文》

2012年2月17日 星期五

[系列報導] 牠們其實不開心...畸形寵物悲歌

違反自然色的糖果鸚鵡誕生
業者操短線,想出幫未發色的血鸚鵡打入紅色染劑,在短時間內就能擁有火紅體色。之後在不斷的演變下...《詳全文》

色彩繽紛的染色魚是如何加工的呢?
在水族館裡會見到一些不自然體色的魚隻,如:糖果鸚鵡、彩色玻璃魚、香檳海象等。而染色魚是如何染上繽紛的顏色呢?是使用防水的顏料塗上去的嗎?還是將魚泡在染劑之中呢?《詳全文》

染色魚打了幾針還能頭好壯壯?
打針染色的魚隻,在短期看不出有太大的傷害,而能優游在魚缸裡供人選購。試想一般食用色素放在食物裡都有限的的濃度,而染色魚是將染劑打入體內,染劑在血液中不斷循環...《詳全文》

判斷是否為染色動物並不難!! (附表)
消費者要如何判斷購買的寵物是否經過人為染色加工其實不難,其實不難,除了部份的人為增豔的紅色魚種,因為可以經由餵食增艷飼料達成艷紅體色...《詳全文》

短身球型魚其實不開心
哇!!這隻魚圓嘟嘟的好可愛喔!體態圓潤的魚隻在水族館裡總是得到較高的關注。但您知道嗎?部分圓身的球型魚並不是自然的體型(如:圓身石美人...《詳全文》

摺耳貓咪的先天遺傳缺陷與疾病
水汪汪大眼睛加上無辜的摺耳臉龐,就是這種表情讓摺耳貓總是令人憐愛不已。然而身為愛貓一族或即將踏入貓咪世界的你,或許從不知道摺耳貓的耳朵所代表的卻是人類力抗大自然的演化法澤而刻意留下來的遺傳性骨骼疾病。《詳全文》

2011年9月16日 星期五

陳文茜這篇文章是在寫什麼鬼啊? 她居然參加了宗教放生, 還覺得自己得到救贖? 這真是公眾人物最壞的示範

我的天, 原來放生可以治療失戀啊? 陳文茜當真不知道宗教放生給台灣帶來多大的生態災難? 卻執意加入宗教放生的行列, 而且還天真地以為那些儀式救贖了人心與動物的生命??? 這個故事告訴我們, 名嘴和名女人不等於什麼都懂啊 (而且有病就要看醫生, 可以不要找動物的碴加入愚民的行列嗎?)

2011-09-16 第1752期
文茜語錄/在放生的旅途中

陳文茜

在踏上這段旅程前,我每日得依賴藥物入眠。我是公眾人物,但我仍像凡人渾身充滿了悲愴;我必須表現自己的風範,醫師給我的藥物,是我惟一的依靠。它包含了加強藥性的安眠藥、兩顆長效睡眠藥、外加一顆幫助我平靜的鎮靜劑。我吞下了所有藥丸,倚賴它們睡眠;但連續幾日,每天都只能睡兩小時。

我想書寫,紙是我一生永恆不變的戀人。它讓我盡情地抒發心中的悲或樂;但紙太白,而我心中的墨太輕;尤其我的人生在公眾的困惑與獨自的悲傷中,不被允許留下後悔的痕跡。

直到那趟旅程。

車子還沒抵達時,乃竺及任祥已沿路發了好幾次簡訊,告知我橋下的法事已完成;今夜,月圓之刻,我們即將啟程 ,放生共一萬四千斤的活魚。車子快抵達終點時,我平生第一回驚訝地看到排得長長一線的車流;這些信仰放生、惜念眾生的人,已悄悄在台灣各地,做了近三十年的功德。這是一個周末,參與者有年邁七十的法師,有面色祥和互稱師兄師姊的凡人,有帶著女兒參加法會的媽媽。

兩台卡車被布置成偌大的游泳池,一旁有台機器,不斷地於水中灌著氧氣,確保卡車池中的魚兒可以活著,熬過牠們生命最後一段的煎熬旅程。這段煎熬是個漫長的故事,魚兒們先在某處被撈起,牠們驚恐地逃竄,卻逃不出捕掠者的水族網。牠們被送到了大販賣場,由於人們弔詭地深信魚活著,才值錢;於是牠們的生命在賣貨者的共同利害下,短暫維持著。如果魚兒們有知,有靈,牠們多半已知曉這將是生命末了的最後一刻;等待是恐懼,等待是煎熬,等待是死亡。

初秋之日,尚未冷卻的熱氣仍在天地間遊蕩。滿是腥味的魚市場,好像一場很特別的盛宴,也好像一場無聲無息的超大型告別儀式。九月十日一名光著頭的法師走進來,魚的眼睛分不清這是一個即將給牠們重生的人,他大概是準備把牠蒸、煎、炸、煮的廚師吧。每一個在魚貨市場交織出入的人,都可能舉起手指,點上牠,然後無可避免的,以不同方式讓牠永遠離開這個世界。

法師大手筆的一揮,台幣五百萬,買下一萬四千斤的魚兒。然後虔誠地,待牠們如自己的子女般,把牠們從魚貨市場載上了令魚兒們疑惑的卡車泳池。這趟車程,最大的不同,是沿路的法事,一路相隨眾信的隨行祝禱。如果這是葬禮,看起來,像極了一場豪門喪者的出殯。

今夜沒有狂風,沒有暴雨。車隊在某一個允許放生的水庫吊橋前停下來,壯碩的信徒們走在前頭,站立於陡峭的竹林坡地上,排第四的是台灣最著名的建築師姚仁喜。一般婦人家們則多數站在平地上,熟練的放生者則跳至卡車上。原本早已備好的探燈,深夜一點,亮了,魚兒從池中跳起。牠們不熟悉這裡發生的一切事物;這裡不像等待死亡的魚貨市場,這一切的人潮是什麼? [接續]

2011年8月14日 星期日

今天我們研究室進行了一個中元普渡的動作

我們研究室大概在2008年起開始會在鬼月拜一下, 因為我們這類的研究室都會殺生, 拜一下我覺得是一種心理上的尊重. 所以在選購祭品上就不會隨便. 一般來說除了拜"研究生會願意吃完的零食"之外, 就是拿一些動物會吃的東西來拜. 所以呢在"食材的準備"上就會分成蟲, 魚, 鳥獸三大類. 昆蟲吃的是植物的葉子, 因此我們就會捨鮮花插一點蟲吃的葉子應景, 一般來說我們使用量最大的是灰木和山龍眼, 但現在不是季節啊, 所以改以朴樹代替. 以前都會直接把台灣植物簡誌整套搬下來想說如果沒準備到的它們可以自己翻來吃, 但, 現在已經有1-6冊的光碟版了, 所以今年就一片光碟擺在那邊, 互動式查詢多棒啊. 然後今年除了飼料之外也拿了細菌性與白點藥來拜, 百歐的藥雖然有時候不太有用, 但是因為夠大罐, 可以整個hold住場面(要不然香不知道在插那裏), 所以就成為要角. 當然最值得一提的還是我親自設計的令旗, 畫面包含七彩國科會logo, 希望眾亡靈保佑我們下一年度的NSC計畫順利通過. 至於引渡文就燒給皮卡丘. 自從第一隻皮卡丘莫明其妙死在加蓋的魚缸裏以後, 溫室裏就狀況不斷, 所以那個寵物金就燒給它, 希望它乖乖的不要越變越大隻最後變成奈洛了.

2011年7月28日 星期四

蛇吃鳥會很奇怪嗎? 身為教育工作者以潛在主觀意識給動物貼上擬人的善惡正邪標籤, 似乎並不是環境教育的目的呀

我認為整個報導看起來呈現的是一種"善意", 但這裏有一些根深蒂固的觀念我覺得應該要拿出來雞婆一下:
  • 蛇吃鳥有什麼不對的嗎? 為什麼需要人去"營救"?
  • 成鳥先被吃, 雛鳥掉出來, 又為什麼會被推測為"成鳥捨身護子"? 我覺得這邊擬人化得太嚴重了. 但是這種依據人類自己的想像對動物行為進行擬人化詮釋的狀況在台灣的動物相關報導裏太常見了, 大家應該經常見到"動物被放生之後久久不忍離去似乎在跟人們說謝謝"的媒體文字吧, 喂, 都已經被人折磨那麼久, 不是手斷就是腳斷, 當然走不動爬不走啊, 又不是在演中國民間故事?
  • 根據我對很多中小學的環境教育與生態園的實際執行的觀察, 我發現教育人員甚至是義工訓練中經常呈現對物種的"雙重標準", 而我不確定這對於環境教育來說是正面的啊. 舉例來說: 很多學校都愛搞一個蝴蝶園(教育部環保小組的建議啊), 然後呢寄主植物種來種去就是馬利筋, 阿勃勒, 馬兜鈴....然後只要馬利筋上面長蚜蟲了, 就要想辦法"殺蟲", 如果蝴蝶幼蟲被鳥啄了, 又要"驅鳥", 用一個網子把蝴蝶通通罩起來, 就忽然變成"有愛心的蝴蝶媽媽". 但這是生態教育不是蝴蝶繁殖場啊, 蚜蟲吸食植物汁液, 蚜蟲與蝴蝶幼蟲競爭, 瓢蟲吃蚜蟲, 不同的寄生蜂寄生蚜蟲與蝴蝶幼蟲, 蝴蝶幼蟲被病毒感染....這些不是很好的教育素材嗎?
  • 這則新聞如果只要告訴大家, 某些蛇會吃鳥, 那就是環境教育, 但慈悲心用錯了地方, 穿插了太多類似打虎救父的情節, 隱隱地把蛇屈打成"壞蛋", 叫那蛇情何以堪? (不要忘了也有猛禽以蛇為食啊)
夜間生態調查 驚見蛇吞鳥 2011-07-28
中國時報【鄭光宏/嘉義報導】

梅山仁和國小校長張文良與同事林正龍,凌晨在校園作夜間生態調查時,先在地上發現一鳥窩被破壞,抬頭一看,驚見長一公尺餘的大頭蛇,正張開血盆大口,要將赤腰燕吞進肚裡,由於機會難得,兩人趕緊拿機器,紀錄下卅分鐘「物競天擇」殘忍過程。

張文良說,同事連續兩年獲得教育部「科教專案」的補助,針對梅山太和村作生態觀察,暑假以來,兩人常常就利用深夜時段在校舍頂樓架起五百瓦強光,紀錄趨光性昆蟲種類與數量。

凌晨工作結束,同事返回一樓辦公室收拾物品,先是撇見地上有鳥窩痕跡,還聽見雛鳥微弱叫聲,往屋簷上方一瞧,驚見一條蛇鑽進鳥窩裡,沒多久便看見大頭蛇將到手的獵物拖出來外面享用,同事始發現赤腰燕早已變成盤中飧,驚訝之餘,趕緊拿出攝影機紀錄。

卅分鐘後,大頭蛇將赤腰燕成鳥吞下肚,隨即再轉身進鳥窩尋找其它食物,擔心雛鳥或鳥蛋遭殃,張、林兩人儘管深知不應干預生態平衡,礙於良心過意不去,仍匆忙接上一旁水管,用水柱將蛇與鳥窩一起沖下來,趨前一看,鳥窩內空無一物。

隨後,兩人在鄰近草地與窗台上各找到一隻赤腰燕雛鳥,研判當時應為母鳥捨身救子,用自己生命,換來二隻雛鳥存活機會。

2011年7月4日 星期一

研究發現紅腹食人魚(Pygocentrus nattereri)事實上是因為膽小才群泳

superlink via Wikipedia
文獻來源: Queiroz H, Magurran AE. 2005. Safety in numbers? Shoaling behaviour of the Amazonian red-bellied piranha. Biology Letters 2005, 1(2): 155-157. doi: 10.1098/rsbl.2004.0267

英國聖安德魯斯大學的Anne Magurran教授與巴西的Helder Queiroz團隊曾針對紅腹食人魚(Pygocentrus nattereri)這種最常在媒體中扮演"食人魚"兇惡角色的物種的行為進行行為學研究. 其研究結果發現紅腹食人魚事實上是非常敏感膽小的魚, 之所以會群泳是因為取得"安全感". 而2006年Mol針對黑食(Serrasalmus rhombeus)攻擊人類的傳說也進行調查, 結果發現多數的攻擊事件皆出自於環境的破壞與人類的白目, 例如水域面積縮小, 造成食物短少, 魚的密度增高, 人類聚落的用水與食人魚的高密度族群需求產生衝突, 聚落居民習慣把魚內臟扔進河中引來大量食人魚聚集等等. BBC News已針對Queiroz & Magurran的研究進行報導, 說明紅腹食人魚事實上是一種膽怯的魚. Practicalfishkeeping網頁更為文說明"食人魚迷思的真相".

2011年1月31日 星期一

[應觀眾要求]過年下載系列二

但是這張不適合貼在冰箱上謝謝

[應觀眾要求]過年下載系列一

奉某仙姑指示要用七彩加強版比較有效請各位加減服用
可貼在馬達, 加熱石, 燈管, 加溫器, 控溫盒, 等經常出現莫明其妙問題的地方

2010年10月21日 星期四

襪賽什麼事情到了台灣都可以變這麼歡樂嗎? 剛剛也看到一個學生的車牌有989呢~~所以整個台灣社會就是由穿鑿附會怪力亂神胡言亂語建構出來的

東港溪再捕鱷 腳環989中大獎 * 2010-10-21
* 中國時報 * 【林和生/屏東報導】

東港溪沿岸又抓到鱷魚!捕鱷專家阿林仔十八日深夜與友人到東港溪巡視,發現四隻凱門眼鏡鱷,經過將近一小時搏鬥,順利抓到兩隻,其中一隻鱷魚腳上腳環「九八九」恰巧與十九日開獎的香港大家樂特尾號碼相同,鄉民獲悉與高額彩金擦肩而過,氣得捶胸頓足。

面對東港溪家喻戶曉的獨臂鱷魚王再顯抓鱷神通,日前縣府大張旗鼓擺設的五個大鐵籠,至今捕鱷績效不僅仍然掛零,更因擺放活鴨做餌引來不人道的抨擊,縣府農業處昨日終於鬆口表示,將啟動「沿岸移除計畫」,研究委請民間專家團體協助捕鱷除害。

這次被抓兩隻鱷魚約一百二、三十公分,重達十七台斤,其中一隻配有腳環,確定是人為飼養,另一隻沒有腳環且生性凶猛,雖然被蒙住眼睛及嘴巴,仍伺機逃脫,跟以往捕獲性格不同,懷疑是純野生種(這是啥鬼啊)。

阿林仔說,當晚與四名友人到東港溪沿岸巡視,利用手電筒一照,八顆紅通通眼珠一動也不動,就知道鱷魚再次現蹤,大夥利用釣竿、漁網伺機埋伏,費了好一番功夫,才將其中兩隻五花大綁,另外兩隻則趁隙逃脫。

阿林仔將鱷魚放在桶子等待農業處人員鑑定,沒想到隔日星期二晚間開獎的大家樂特尾號「九八九」正巧是鱷魚腳環的號碼,熟悉獎項玩法鄉民表示,特尾號三個號碼簽中可得五百五十倍高額彩金,不少人聽到氣得捶胸頓足,懊悔自己與財神擦身而過。

至於日前被批評利用活鴨誘捕不人道,縣府也已全面改用豬肝代替,但阿林仔說,鱷魚對於不新鮮食物沒有興趣,可能是導致鐵籠捕鱷徒勞無功的主因!

但阿林仔也提醒,再過兩個月鱷魚將會上岸度冬,縣府如果再不積極補鱷,對於長期在東港溪釣魚或除草民眾威脅性更高。

2010年10月20日 星期三

意思是說, 所有的野生動物乾脆都關起來算了? 請問無毒蛇倒底危害到誰了? 無知的民眾就是會選出無知的民代啊~~這篇文章最可笑的邏輯就是把蛇進入民宅當成是因為缺乏捕蛇人

彰化規劃野放蛇特區 惹爭議 * 2010-10-18
新聞速報 中廣新聞/李河錫

彰化縣內,一般蛇類或毒蛇侵擾民宅事件頻傳,縣府消防局特別幫非保育類的蛇,規劃四處野放特區,被多位縣議員質疑不符合生態保育﹔縣府消防局表示,將廣納各方意見,另覓更妥善的野放區域。

國內明訂有保護野生動物相關法令,加上國人保護動物觀念抬頭,使得以往民間濫補保育蛇類,以及在夜市殺蛇、吃蛇肉、喝蛇湯怵目驚心的現象,幾乎都已經是消聲匿跡,只不過因為補(捕還是補?)蛇人家幾乎已絕跡,加上天敵沒有隨著增長,導致近年來一般蛇類或毒蛇侵擾民宅事件頻傳。

根據彰化縣消防局統計,平均一年就受理四、五千件,協助民眾圍捕蛇類的案件,其中具有毒性的保育類毒蛇,幾乎都送往學術或研究單位安置收容。

至於無毒害與非保育類的蛇,縣府消防局近期則分區規劃有八卦山的福山農園,員林運動公園山坡、彰濱工業區與濁水溪沿岸來野放。

十八號在縣政總質詢中,賴岸璋與陳秀寶等多位議員質疑,這些場所離民眾活動地點太接近,更不符合生態保育,將衍生出更多危害民眾的困擾。

縣府消防局長蕭家政表示,野放非保育蛇類的確相當困擾,最好解決方式就是盡快闢建野生動物收容之家﹔至於目前將會先行廣納各方意見,研議另覓更妥善的野放蛇類的區域。

2010年10月19日 星期二

如果要放的是放山雞, 免費讓他們蝨目魚龍膽石斑摸摸樂, 這些人一定舉雙手雙腳讚成, 這顯示台灣人欠教育, 就算是農村地區的人一樣不知道如何與野生動物相處

真的好有趣, 有蛇倒底會怎麼樣? 我還以為農村地區的人會比較瞭解蛇是農業生態系中很重要的捕食者, 尤其是對於囓齒類, 兩生類, 甚至是軟體動物都是重要的掠食者. 以前我不知道農村地區的人對野生動物會這樣大驚小怪且無知, 現在才知道, 原來農村地區的人對野生動物的無知程度和都市人差不了多少. 要不是那些蛇不是在南部抓的, 通通丟到中山大學來我們還挺高興的. 如果蛇會跑到民宅吃東西, 怎麼不想想是不是這些民宅也太髒了才會引來野鼠的躲藏呢? 我覺得最有趣的是, 濁水溪岸的河川地不是國有土地嗎? 為什麼農民可以高興怎麼種就怎麼種? 自己跑去驚擾野生動物, 才說野生動物跑進民宅, 這是什麼道理?

蛇要野放四鄉鎮 彰縣消防局挨罵【聯合報╱記者簡慧珍、陳文星/彰化報導】
2010.10.19 03:13 am

彰化縣消防局今天起將在彰化市等4個鄉鎮,野放捉來的無毒和非保育蛇類,昨天消息曝光,引起野放點的村里長強烈反對:「絕對不可以!」芳苑鄉台西村長許讓出說,沒有村民願意與蛇為伍。

消防局長蕭嘉政表示,捕獲蛇類沒合適地點野放是各縣市的共通難題,不管規劃地點在何處,都不受民眾歡迎,既然村里長反彈,消防局將再研究適當的野放地點。

今年夏天蛇類出沒頻繁,各消防分隊每天出勤捕蛇,如果是毒蛇,交給動物防疫所轉送學術研究單位收容,無毒蛇即帶到附近郊外野放。因為抓不勝抓,消防分隊懷疑野放點過於靠近捕捉點,所以蛇類野放後很快又回到民宅覓食。

消防局為此規劃彰化市福山榮園旁山林、員林運動公園、彰濱工業區吉安南路、芳苑鄉台西村濁水溪沿岸,作為全縣四大野放點。昨天縣議員賴岸璋批評,野放點附近有民眾聚會、運動、耕種或上班,把無毒蛇都放到那裡,會嚇壞人的。

「不妥當、不妥當。」福山里長周文樹說,最近蛇變多,他想不通原因,現在總算真相大白,他強烈反對福山里變成蛇類野放點,最好是把蛇帶到人煙罕至的地方野放。

芳苑鄉台西村長許讓出表示,每天有農民到濁水溪岸耕種,二林地區的蛇都抓來野放,農民會飽受驚嚇,影響耕作安全,而且沒評估當地生態環境就野放,將破壞當地生態。

【2010/10/19 聯合報】

2010年9月28日 星期二

我想知道這些動保團體面對非貓狗的生物時是否會持一樣的態度呢? 我一向認為某些團體是見樹不見林, 而且把貓狗的動物權無限上綱的

其實動物福址的議題一開始就始由貓狗以及與人類相近的哺乳動物所衍生的. 然而同樣是智能脊椎動物, 我們幾乎看不見這些動保團體為那些被消防隊折磨的蛇, 鬣蜥, 巨蜥等等發出一句的關心. 所以對這些動保團體來說, 這些非貓狗生物所受到的待遇是否也是眼不見為淨呢? 我曾經在某個公聽會裏聽過某個貓狗團體的負責人說: "貓狗是人類忠實的好朋友所以他們不一樣". 喔喔我笑了, 誰是你的好朋友啊? 動物與人的行為交流或利益依賴是一回事, 但是把人類主觀的對動物的情感投射拿來合理化對動物的偏見與偏好真的是太不可取了. 貓狗一向就是外來種, 而且一向是島嶼生態系的大殺手, 歷史上的紀錄都告訴我們, 人類活動所攜帶的貓不知道毀滅了多少島嶼生態系, 如果我們把貓狗當成外來種一樣處理, 請問在邏輯上會有問題嗎? 如果今天動保團體認為捕貓狗不行, 請自己想辦法協助怕貓狗人士處理問題. 如果補狗是一種殘忍, 那麼請問嘉義那邊收購沙氏變色蜥又為什麼是合理的? 沙氏變色蜥一樣有"大眼睛" "可愛" "有基本的智能"的特色, 如果動保團體認為"我們只能關心貓狗", 那麼就請不要把只適用貓狗的相關規則無限上綱套用在所有的動物身上, 否則就請一視同仁吧.

流浪動物問題 不只捕捉一途
* 2010-09-28
中國時報【黃宗慧】

藝人陶晶瑩在節目中主張遇到野狗應報請環保局捕捉,意外演變為愛狗人士與怕狗人士之間對立;而針對陶晶瑩言論加以批駁者,也彷彿成為愛狗卻不愛人、不顧怕狗人士心情的強勢者。

如果回到問題本源|流浪狗是誰造成的?如何解決?我想多數人都會同意,最大責任在於那些養狗又不負責的飼主、及漠視流浪動物議題的中央與地方政府。然只要政府一日無心針對犬貓繁殖買賣做更完善的規劃管理、無心改變將流浪動物當垃圾般清理的撲殺政策,流浪動物的問題就一日不可能解決。

那麼在問題解決之前,民眾真的只有忽略現行捕捉與收容政策對生命的戕害,「眼不見為淨」地報請環保局捕捉這一條路可走,而沒有別的選擇了嗎?

其實就在最近,有人選擇了很不一樣方式:身障人士黃泰山與台灣動物社會研究會等動保團體,正以「為流浪動物苦爬」行動,試圖喚起政府與民間對流浪動物問題重視。他們以台北縣的收容所為出發點,進行八天為流浪動物處境抗議的「苦爬」行動,並將以立法院為終點,在十月二日舉辦一場「為流浪動物發聲」的晚會。活動的目的是希望政府不要再以粗糙的方式處理流浪動物問題,而能加速從源頭杜絕流浪犬貓。

這一小群苦爬的人士從伏地謙卑的視角看到人類製造了滿地的垃圾、聽到環境中充斥的種種噪音,透過在人類中心主義的都市叢林中爬行,他們感受到流浪動物在其中生存的恐懼,也更迫切地體會到流浪動物的問題必須終結。但終結流浪動物的問題絕不是「打一通電話、先抓走眼前這批再說」這麼簡單輕率,而需要更多關切此議題的人一起以行動發揮督促政府的力量,否則每一次「愛狗人士vs.怕狗人士」的論戰,都只不過是燃起幾分鐘的新聞熱度,隨著熱度的消失,各級政府又可以繼續假裝這是一個不需費心處理的問題。

去年我在台大「文學、動物與社會」通識課上,邀請了海洋文學作家廖鴻基先生演講。論及台灣非法使用流刺網對於鯨豚所造成的殺傷力及對海洋資源的破壞時,他語重心長地說,「比起責怪政府,我更想責怪的是民眾」。乍聽之下令人錯愕,但他接著解釋,不管哪個政黨,通常都會功利地傾向選擇做有選票的事,如果民眾對某些議題不關心、不出聲,這些沒有選票的事就往往乏人問津了。流浪動物的問題亦然,如果大多數人都不在乎政府錯誤的流浪動物政策對生命教育造成的傷害、都認同便宜行事的捕捉與撲殺方式,那麼不管這種方式多麼落後與無效,各級政府還是不會積極思考改變的可能。

所以不管在情感層次上愛不愛狗,如果我們希望流浪動物問題能得到妥善的解決,就不能停留在口水戰層次,否則流浪狗只會繼續存在,成為怕狗人士揮不去的恐懼與動保人士心中的痛。

(作者為台灣大學外文系教授)

2010年9月6日 星期一

[爛報導] 請問所謂的"學者"是誰啊? 為什麼不具名呢? 明明就是人類聚落和野生動物重疊, 怎麼會說得是蛇入侵人類聚落? 記者不這樣掰就寫不出文章嗎?

猛蛇擾民 4年來入侵中市倍增 2010-09-06
中國時報【李宗祐、陳凱勛/綜合報導】

猛蛇入侵不只是恐怖電影的驚悚情節,台灣都會區也上演這種寫實情境!(最好是這樣)台中市野鳥保育學會發現,二○○六年起連續四年接獲通報協助處理野生動物救傷案例,蛇類入侵事件每年呈倍數成長;累計捕獲一三五尾眼鏡蛇最多,出現範圍涵蓋台中市。

台中市野鳥保育學會分析各消防隊接獲民眾通報處理紀錄,與該學會參與處理的數量,二○○七年學會處理的蛇類數量占全部通報數六.七%、二 ○○八年占七.五%。據中市消防局統計,去年一到八月到民宅捕蛇案七九○件,今年六三六件,有減少趨勢。消防局只統計件數,未記錄蛇的種類。(消防局若沒種類的記錄, 那要怎麼來來說嘴呢?)

學會評估,藏身台中市區的蛇類絕對大於此數,以一○%偵測率(被民眾發現並通報消防隊處理)估算,每年潛伏在台中市區的蛇類應有八千到一萬尾。該學會志工趙子敬指出,學會因缺乏完整處理紀錄,無法釐清蛇類入侵是否已成全台普遍現象。(所謂的1%的分母是多大?)

趙子敬指出,主因是經濟開發帶動都市快速擴展,野生蛇類棲地不斷被破壞壓縮,開始與人類生活空間「近距離接觸」,威脅彼此安全。令人毛骨悚然的蛇類不只出現在窮鄉僻壤,在水泥叢林的都會區也開始現蹤,入侵民宅事件時有所聞。

台中市野鳥保育學會從二○○六年開始接受台中市政府委託,協助各消防分隊處理民眾通報蛇類入侵事件,發現每年處理數量不斷攀升,從二○○ 六年的三十四隻到二○○九年的八十四隻,增加速度近一.五倍。趙子敬說,多數野生動物不適合棲息都市,但蛇類在台中都會區出現頻率增加。

一般人認為,臭青公(俗稱臭青母)是最常入侵民宅的不速之客,該學會統計,所有通報案例中,劇毒的眼鏡蛇數量最多、分布最廣,四年累計捕獲一三五尾,出現範圍不只在鄰近郊外的社區,涵蓋整個台中市。其次是臭青公四十四尾與雨傘節四十一尾,顯示「猛蛇入侵」在中部都會區非偶發事件。(台中市的空地那麼多, 請問在蛇類孵化的時候小蛇沒地方去或大蛇沒東西吃或需要躲到溫暖乾燥處時當然會進入民宅啊? 記者是血蘭花看太多嗎? 還是以為自己在報導3D食人魚的片花?)

九月是蛇類在都會區出沒高峰期!趙子敬分析,市區蛇類大概在每年四月驚蟄前後開始活躍,九月天氣轉涼,是各地消防隊捕蛇數量最多月份,「可能與牠們須在冬眠前吃很多食物有關。」

猛蛇入侵 變下水道「忍者龜」 2010-09-06
中國時報【李宗祐/台北報導】

「猛蛇入侵」都會區要先適應「忍者龜」般的生活環境。台中市野鳥保育學會研究志工趙子敬分析,溝鼠和家鼠等小型動物是野生蛇類主要食物來源,下水道因此成為蛇類入侵的遷徙走廊。(奇怪了, 蛇吃老鼠聽起來不是像件好事嗎?)

台灣本土蛇類約五十種,台中市野鳥保育學會統計二○○六年到二○○九年曾在台中市區民宅出現的蛇類多達十七種,台灣原生蛇類占十三種,從帶劇毒的眼鏡蛇、雨傘節和龜殼花,到無毒的臭青公和錦蛇等,名單讓人怵目驚心!更驚悚的是,除了成蛇,也捕獲幼蛇,甚至有成蛇被捕後下蛋的紀錄,顯示有些蛇種已逐漸適應都會環境,開始在市區繁殖後代。(台中市是有多都會啊? 台中市的空地那麼多, 乾脆通通蓋成SOGO好了, 市區沒有老鼠嗎? 老鼠最多吧)

「我們到現場時,有時會看到一窩蛇或一窩蛋殼,小蛇已經跑掉散開了!」趙子敬說,接收處理的蛇說不定已經在都會區繁衍好幾代了!大家可能覺得蛇類威脅人類居住安全,其實是蛇類的野生原始棲地被破壞,牠們被迫留在原地、想辦法適應環境繁衍後代,而都市有很多老鼠,正可提供牠們食物來源。(這個觀點是對的, 但是被記者一寫整篇報導看起來就糟糕)

趙子敬說,家鼠、溝鼠和守宮(壁虎)等小型動物常在下水道出沒,蛇類為獵捕食物,沿下水道逐「鼠」而居,下水道排水系統也成為牠們在都會區遷徙的廊道,只要有充足的食物,牠們就可以適應新環境。問題在都會區的食物可讓牠們繁衍到什麼規模?這是都會區的新興生態系,還有待長期追蹤觀察。

趙子敬舉例,眼鏡蛇、雨傘節和臭青公適應能力「非常好」,只要有東西吃,牠們適應都市生活、繁衍後代沒有問題。過去四年通報處理案例,已有捕獲眼鏡蛇和臭青公幼蛇的紀錄,連原本活躍於鄉下樹林間的大頭蛇也有成蛇被捕獲後產蛋,顯示部分蛇類已成都會區「地下新住民」。(但是蛇類的播遷能力有沒有被考量呢? 交配到產卵間的個體遷移不足以讓一條蛇從"鄉下"到都市嗎? 更何況台中市與臨近地區還是有很多綠地的連結....)

高達三成是外來種 致命蛇吻 醫院缺解毒血清 2010-09-06
中國時報【李宗祐/台北報導】

猛蛇入侵都會叢林,當心致命蛇吻!台中市野鳥保育學會指出,在國內都會區發現的眼鏡蛇高達三分之一是外來種。學會研究志工趙子敬說,外來毒蛇不但威脅本土原生種生態,若有民眾遭蛇吻,很可能因國內醫院缺乏蛇毒血清,危及生命安全。

台中市野鳥保育學會過去四年接獲通報處理入侵民宅的蛇類有體型龐大的球蟒和紅尾蚺,還有色彩鮮豔的奶蛇、類似雨傘節的加州王蛇。最讓保育志工擔憂的是印度眼鏡蛇、埃及眼鏡蛇及其雜交種的外來毒蛇。趙子敬研判,眼鏡蛇屬保育類,很可能是被當作寵物蛇飼養或進補食材,透過走私進口後,因故逃逸或被棄養。(球蟒的體型龐大? 眼鏡蛇的寵物飼育只限於非常少數的人, 而且並不是由一般寵物貿易行為引入的)

趙子敬說,外來毒蛇血清在國內醫院並不常見,即使有些醫院有庫存,以備不時之須,但蛇毒血清有保存期限,若沒有固定來源,就無法維持安全存量。

如果有民眾被咬,會有生命危險,政府不應再忽視非法進口毒蛇造成的公共安全危機 。

趙子敬說,該學會已發現好幾尾東南亞的眼鏡蛇,是很危險的事情。除了外來毒蛇,蟒或蚺等沒有毒性的巨蛇也會危及民眾生命安全。有些民眾剛開始認為養這種巨蛇當寵物很酷,卻沒想到牠們食量驚人,而且體型很龐大。養到一半無力負擔飼養費用,或沒有足夠的飼養空間,就任意棄養。(多半是白目籠子沒關好跑出來的)

趙子敬表示,台中縣外埔鄉有農民發現一條六公尺長的緬甸蟒;金門也曾傳出巨蟒偷吃農民飼養雞隻,甚至把整隻羊吞下肚(美國佛羅里州有人在緬甸蟒肚子裡發現一隻長約一.五公尺的美洲鱷)。蚺、蟒等巨蛇習慣守株待兔攻擊獵物,再用身體把獵物纏繞勒斃,任意棄養蚺、蟒很可能威脅民眾生命安全。

2010年7月26日 星期一

想蓋廟或吸引信眾的時候 蛇就是穿鑿附會突顯神威的跑龍套配角 不喜歡的時候 蛇就是擾民討人厭的東西最好叫消防隊來抓走 所以台灣人倒底在幹嘛啊?

建廟蛇來拜 天聖宮供奉玉龍公【聯合報╱記者李蕙君/台東報導】
2010.07.26 03:56 am

台東市天聖宮旁老榕樹下供奉「玉龍公」,主祀一顆狀似眼鏡蛇頭的金黃琅玉石,是該廟特色。廟方表示,30年前建廟完工大典,一尾巨大眼鏡蛇前來參拜,而後廟前挖到這顆像蛇頭的特別玉石,十分傳奇,信徒為此特別供奉,每年夏季都有蛇子蛇孫從榕樹現身。


台東市東海龍門天聖宮30年前因六房媽祖指示興建,主委陳萬船回想當時完工開基安座大典,數百信徒參拜,盛況空前,現場卻突然冒出一條巨大眼鏡蛇,大夥嚇壞,讓道而行,此蛇直行至廟前,舉頭向廟內大殿參拜,令數百圍觀信徒吃驚。

「當時有人要捉牠、打牠,被我制止,因為我看這蛇來意像是要虔誠祭拜,並沒有攻擊任何人」,陳萬船說,此蛇參拜完畢,竟然爬上正殿旁的梁柱,梁上石龍盤旋全柱,此蛇身形仿龍盤踞石柱的身形,最後蛇頭與龍頭重疊,引發陣陣驚嘆。

信徒而後捉住這條蛇,將牠關在鐵籠內,放在廟宇前方,隔日卻不見蛇影,鐵籠也未遭破壞,成為傳奇。信徒後來整廟,在蛇失蹤的地點挖到一顆重達3公噸的大石,狀似蛇頭,引發聯想。陳萬船說,經人研究此石是罕見的金黃瑯玉,廟方將其供奉在廟旁的榕樹下,命名玉龍公,代表這條傳說中的蛇神。

天聖宮信徒洪文和說,當時這幕傳奇畫面被人拍下,成為廟內珍貴的老照片,大夥至今仍是嘖嘖稱奇。每年宮內建廟慶祝儀式,還是會見到7、8尾眼鏡蛇集體由榕樹後方出沒至廟前,雖未如30年前般參拜僅行經而過,但無形中更添廟宇傳奇性。

【2010/07/26 聯合報】

2010年2月10日 星期三

蛤? 食人魚的學名是"S. rhombeus"?

以下轉載自農委會的農政與農情
農委會為維護人畜安全及生態環境,於民國 89 年 2 月依法公告禁止飼養、輸入或輸出三類動物,包括美洲巨水鼠科(學名:Myocastoridae)、食人魚(學名:Serrasalmus rhombeus)及電鰻科(學名:Electrophoridae)。去年桃園縣發生美洲巨水鼠一批遭民眾野放事件,經桃園縣家畜疾病防治所捕獲,其中 13 隻人道處理, 6 隻絕育後由該縣海洋生物教育館代為留置,供生態教育宣導用。

所謂的"食人魚"意指一個單一物種? 還是一群物種? 當時給這個建議的學者真的知道整個Serrasalmidae裏面倒底有那個屬才是肉食性種類? Pygocentrus和Serrasalmus要怎麼分? 然後真的知道倒底那一個Pygocentrus或Serrasalmus物種在南美洲有"無故攻擊"事件嗎? 還是說, 隨便丟一個S. rhombeus這個物種的學名, 湊上一個"食人魚"的名字, 一切完全只是根據道聽塗說的刻板印象呢? 我很同意有很多的生物不應該成為寵物, 而且以台灣人對寵物的態度, 不管什麼樣的生物都可能被遺棄, 但是若大學教授不懂裝懂, 給主管單位指指點點, 長期造成業者與民眾的困擾, 而且造成許多NGO團體複製這些錯誤資訊以訛傳訛, 這樣對於外來種的防治真的是好事嗎? 隨便指稱一個市面上不太常見的物種會咬人, 與藉由公權力鼓勵放任外來大型食用魚的放流, 請問何者對台灣環境的衝擊較大?

水族館遭檢舉販賣食人魚
Practicafishkeeping對食人魚遭電影扭曲形象的看法
JH Mol在2006年對蘇利南的數則偶發性攻擊事件的看法, 他強調許多的所謂食人魚攻擊根本缺乏記載, 而且被攻擊的狀況通常都是因為水域狹小, 人類干擾(小孩跑進食人魚繁殖的池塘玩水)所造成的

如果大型犬隻攻擊鄰居路人的案例那麼多, 為何不禁養大型犬? 更何況狗也是外來種. 所以說科學家的意見與政策常常也不具邏輯性, 憑藉的都是自我感覺良好?

2010年1月3日 星期日

我覺得特生中心已經變成消防隊了

罕見白鱔魚 新園落網【聯合報╱記者陳崑福/萬丹報導】
2010.01.03 04:04 am

屏東縣萬丹鄉民李清瑞,日前在屏東縣新園鄉田洋村的大排水溝渠,抓到一尾白色鱔魚,與一般鱔魚長得土褐色不同,相當少見,吸引民眾圍觀。

萬丹鄉民黃金謀飼養青蛙等物十多年。他說,先前養過青蛙,也養過從蝌蚪開始就是白色,長大變成白色青蛙情形,送往農委會特殊生物研究中心研究,確定是基因突變,這尾白色鱔魚,應該也是基因突變的結果。(這個記者是出了什麼事啊?)

根據他的養殖經驗,青蛙突變後,行動力比較弱,對外界反應比較遲鈍,這尾鱔魚也具有相同情況,比一般鱔魚容易抓。

李清瑞在高屏溪、新園地區大溝渠抓魚已十多年,第一次抓到白色鱔魚,這尾鱔魚長度超過40公分,他判斷壽命應該超過4年。

李清瑞表示,一般土鱔,顏色是土褐色,並有黑色斑點,這尾鱔魚全身是白色,頭部長出疑似耳朵形狀,相當可愛,他不忍心宰殺,養在塑膠桶,鱔魚以蚯蚓為主食,大的鱔魚也會吃小的鱔魚。鄉長郭寶聯也來看過,感到很神奇。

【2010/01/03 聯合報】

2010年1月2日 星期六

廟委交接 白蛇娘娘這邊請

廟委交接 白蛇娘娘這邊請【聯合報╱記者范振和/花蓮報導】
2010.01.02 04:18 am

花蓮市福安廟昨天舉行管理委員會主委暨委員、監察委員交接就職典禮,在進行廟產交接時,也一併接下該廟「鎮殿之寶」白蛇娘娘,讓所有參觀交接典禮的人看傻了眼。

福安廟執事人員談起白蛇娘娘說,8年前的農曆5月初3,消防隊據報,民宅有蛇出沒,隊員前往逮個正著,小白蛇不斷吐信,看來凶狠;但說也奇怪,放在土地公神像前,就乖巧多了,於是隊員送給廟方飼養至今。

一般常見的白蛇體稍黃、紅眼睛,而這條錦蛇是在花蓮市福安廟附近的民宅捕獲,純白色、黑眼睛。當初抓到時,有人開價200萬元,廟方不願割愛,兩天內即發現廟門被撬開,什麼都東西都沒失竊,研判是為了偷蛇而來。當初這條白蛇只有一般筷子粗大、20公分長,如今體長160公分左右。

主委羅太需指出,白蛇從何而來不清楚,倒是白蛇引來不少外地信徒一窺究竟,白蛇早期都吃老鼠,如今都吃生豬肉,生性溫馴;多年來擺放主委辦公廳透明櫃中,旁立木雕財神爺為伴。

白蛇一年脫皮4次,不少信徒都會搶著索取蛇皮,充作成避邪皮帶,成了鎮殿之寶,而白娘娘也頗有靈性,除了端午佳節,廟方會提供亮相作秀外,平日重大節慶也會現身。

昨天是福安廟主委暨委員、監察委員交接就職典禮,羅太需順利連任,從總務組長簡安定手中接下印信後,也一併接下白蛇等廟產。觀禮人士驚呼,「全台宮寺廟壇辦理的交接典禮,從來沒看過連蛇都交接」,實在特殊。

此次福安廟新任副主委是陳進益、江福榮,委員是謝文開、林聰龍、周仁瑞、陳永和、陳馨佩、李文宗、何君冶,常務監察戴豐富、監察委員李坤泉及吳耀欽。

【2010/01/02 聯合報】

2009年12月24日 星期四

[台灣需要多一點這樣的人]德國佬來上課 帶學童認識蛇

德國佬來上課 帶學童認識蛇

來自德國的梁漢斯對蛇類極有研究,昨天受邀至八里國小教小朋友認識蛇類,並拿真蛇當教具,令小朋友興奮不已。(記者郭顏慧攝)

〔記者郭顏慧/北縣報導〕來台20年的德國人梁漢斯3年前迷上拍蛇、找蛇活動,最近這2週他受邀至台北縣八里國小上課,教導小朋友認識蛇類,廣受學生歡迎,未來他希望可以巡迴各校,向全台灣小朋友介紹這項有趣生物。

梁漢斯八里國小開課

最近2週,八里國小教室每天都傳出陣陣笑聲和驚呼聲,原來梁漢斯將家中各式蛇類如「南蛇」等當成教具,以生動活潑的方式實地向學生解說,從蛇的構造、習性到人遇到蛇該如何反應,鉅細靡遺,學生們個個聽得如痴如醉,一旁導師忍不住開玩笑說:「平常上課都沒這麼認真!」

台灣50種蛇類都見過

來台20年,梁漢斯說得一口流利華語,身為「台灣女婿」,他目前定居台北縣三芝鄉,2年前偶然接觸攝影,尤其爬蟲類攝影讓他大為著迷,在眾多「蛇友」帶領下,開始認識台灣蛇類,2年來,閒暇之餘,不管刮風下雨,都會四處進行「尋蛇任務」並拍照留念,台灣現有50種蛇類幾乎都已見過。

梁漢斯說,蛇是種有趣又有益的動物,嘴巴雖小卻可以吃比牠大的生物,有效幫助農夫解決害蟲,沒有手腳卻能行動自如,但德國甚少有機會能看見蛇,到台灣後發現台灣蛇類出現相當頻繁,但人們對牠們似乎不友善,因此才會決定前進校園教小朋友認識蛇,了解就不會害怕,自然也會好好善待,只要學校有需要,隨時都可以電子郵件方式和他連絡,e-mail:habre3@g.mail.com。

2009年12月15日 星期二

人類為什麼比較喜歡奶蛇而不喜歡其它蛇? 研究結果顯示受試者認為整隻蛇所顯示的警戒色最漂亮

文獻來源: Marešová J, Landová E, Frynta D. 2009. What makes some species of milk snakes more attractive to humans than others? Theory in Biosciences 128(4): 227-235. [摘要連結]

Abstract
Animals are ancestrally important stimuli for humans who pay disproportional attention to animal objects and exhibit an outstanding ability to categorize animal species, especially those most relevant to them. Humans as well as other primates perceive snakes as ambivalent stimuli that elicit unspecific arousal and attention. We assessed human aesthetic preferences toward milk snakes, the traditional model for studies of Batesian mimicry. The genus is fairly uniform in size and shape, but includes a great variety of color forms; some possessing aposematic patterns while others being rather cryptic. This provides an opportunity to test which features are responsible for positive aesthetic evaluation of the species. We asked the respondents to rank 34 pictures of milk snakes according to perceived beauty. The sets (whole bodies, heads, and skin fragments) covered most of naturally occurring variation in milk snake appearance. While ranking the beauty, the respondents spontaneously classified the species according to two dimensions. In each set, one of the dimensions corresponds to perceived beauty. The respondents’ ranking revealed several distinct clusters of species instead of a continuous gradient. The species clustered in a similar way irrespective of evaluated set. One dimension of the ranking associated with the relative representation of red color and the number of transversal stripes, the other corresponded to a low proportion of red and a high proportion of black color. When the whole body of the snake is evaluated, aposematic coloration contributes to its perceived beauty. In conclusion, humans showed a surprising ability to classify milk snake patterns; they repeatedly formed the same distinct groups of species, thus completing a process that resembles unsupervised categorization.