我認為毛球動物飼主和非毛球動物飼主完全就是兩個次元的族群, 根本難以溝通, 重點是, 人肉搜索揪眾刑求就是暴民

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2010年10月第069頁

網路正義？網路暴力？人肉搜索
文•王婉嘉

從匿名走向實名
傳播學者、台藝大廣電系主任賴祥蔚對此則認為，人肉搜索本身是一種中性工具，端看如何運用，但在新媒體時代，未來公私領域的分野只會愈趨模糊，如美國聯邦通訊委員會前主席弗勒即為「公共利益」（public interest）下了個極廣泛的定義──只要是能引起公眾「興趣」（interest）之事皆屬之。賴祥蔚指出，網路時代處處現蹤的現象已難避免，只能勸網友預先自保，提高保護個資意識，但對於已選擇在網上公開的資料，也要有心理準備，人人都有可能成為下一個被搜索的主角。權自強則提出另一個反思的可能性：如果個人隱私權實在難以保障的話，是不是乾脆反其道而行，仿效韓國在網路上採取「實名制」，讓一切攤在陽光下？網路普及率高、上網人口佔國民75%以上的韓國，近幾年也同樣面臨人肉搜索帶來的各種正反效應。幾起人肉搜索、網路流言的重大負面新聞，不僅讓當事者不堪其擾、罹患精神疾病，甚或偶像歌手Unee、女演員崔真實均因「人言可畏」而自殺身亡。這一系列悲劇事件，也讓韓國社會輿論開始反思，並凝聚出對網路實名制的共識，將此視為是減少網路暴力的最佳解決之道。而自2002年即由韓國官方提出的實名制概念，也在關於是否侵犯網友隱私權、是否箝制了言論自由等疑慮爭議下，逐步從法律、監管等層面落實，直至2008年正式上路。目前全國35個主要網站都採實名制，登錄這些網站的用戶在輸入個人身分證號碼等資料並得到驗證後，才能張貼文章，讓每一個網路發言帳號，都能在現實生活找到相對應的身分，藉此提高網路使用者的道德意識；而為了保護發文者的隱私，此制仍允許網友在通過身分驗證後，以代號、化名等替代真實姓名。權自強說，如此一來，網友雖表面上仍享有「匿名」的特權，但總是心有顧忌，不可能再像從前那樣悄悄躲在暗處、四處丟別人石頭。而乍看之下，這種作法好像走回虛擬世界崛起前的回頭路，「但又是誰說虛擬世界一定得和真實世界切割，兩者一定是兩條平行線呢？」他問道。而「亦正亦邪」的人肉搜索，展現人性的正義和互助，但也暴露粗暴失衡的醜陋面。如果科技始終來自於人性，在可預見的將來，擺盪在天平兩端的人肉搜索，又會傾向何方？

當心搜索！防窺6招

1. 註冊網站時選擇不公開電子信箱，若a需公開，則信箱帳號與常用網路帳號應有所區分。
2. 不要公私不分，均使用同一信箱或MSN，讓老闆得以觀察你的私生活，網友也能輕易獲取真實身分。
3. 許多網路族都以生日、身分證字號為密碼，極易被拆解識破，因此不在網上透露生日等個人資訊，以免帳號遭盜用。
4. 與陌生網友聊天時，儘量迴避個人隱私問題、張貼照片，或曝露詳細住所等，視訊聊天時也需格外謹慎，提防有無遭到側錄。
5. 在外使用公共電腦時，切勿勾選記憶密碼功能，離開時也要清除所有的網頁瀏覽紀錄。
6. 以上均屬技術問題，但歸根究柢，網路風波多由現實中衍生，謹言慎行，不做可能結怨招嫉、干犯眾怒的事，永遠是最佳的自保之道。